“申遗”的意义

社会总是要不间断地冒出或推出新的兴奋点。近年来，关于文化遗产又成为我们时代的一个新的热门话题。“物质文化遗产”、“非物质文化遗产”等等名号流光溢彩，吸引了各级政府的眼球，很快就形成了有组织、有级别、有人员、有经费、有申报程序、有不同层次保护目录的盛大场面。其中最引人注目的亮点是“申遗”，各地组织了大量的人力物力，托举起一些重大沉实的“物质文化遗产”和“非物质文化遗产”，努力向世界性荣誉称号发起猛烈冲击。偏偏韩国人又在此间兴风作浪，居然敢于将端午节归为自己的非物质文化遗产，更是刺激了国人的神经，从而将“申遗”刷上了一层爱国的色彩。由于其中隐含的商业价值，“申遗”在民间、在一些有关的文化单位那里也受到关注和热捧，各种机构和各类活动应运而生。我也因之参加过好些次非物质文化遗产的调查、研究，并听取过好些地方关于非物质文化遗产保护情况的介绍和汇报。这些浮光掠影的调查、研究和有板有眼的介绍、汇报，让我深深体会到中国式行政运作的威力，也感受到夹杂其间的几分无奈。同所有的“中心工作”一样，文化遗产的调查和申报也形成了一整套划一的程序，在各种常规性的布置、统计、检查、评估的挤压下，毫不含糊地一直深入到县一级。中国的政府官员面对来自上级的言说一定是要帮衬的，于是大家不免煞费苦心地排查一番，如数家珍般将玉米馇子粥、豆腐乳、酱油等等的制作方法也列入了文化遗产的申报项目，也都按照统一的要求摄制了影像资料，循规蹈矩地分为“悠久历史”、“濒危状况”等章节。通过这样的忙碌，我们就在“申遗”的狂欢中完成了对于文化遗产的泛化和消解，而保护、理解、阐释、弘扬等有关文化遗产的题中之义却悄然地远远退到了我们的视野之外。手段往往变成目的，虚假、空泛和形式主义借机而行。每当我们撒下一粒谷种，就要准备同时收获一把稗子。虚张声势，一哄而上，应付统计，表面文章——但愿这些中国文化中的“遗产”不被保护，不再流传。