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《粤海风》2000年11-12期最新内容(2000年11月15日更新)
南方论坛/
中国传统政治文化模式之演进（杨春时）
“文革”动乱证明了新传统政治文化模式已失去历史合理性，必须加以改造，以适应现代社会的发展。正是在这种历史要求下，在毛逝世后，邓小平等中共领导集团决定结束“文革”、否定“文革”，并且发动了改革开放运动。
现象解读/
诺贝尔文学神话与现代化困境（程光炜）
“诺贝尔文学奖”的困境，正是现代化的困境；走向“诺贝尔文学”的矛盾，正好反映了当今现代化的矛盾。人们不断在制造着神话，神话反过来又“糊弄”了人们。
现象解读/
总编，本世纪轮到你死了？（康尔）
19世纪的尼采说：上帝死了。20世纪的福柯说：作者死了。本世纪轮到谁死？网友们说：……
新聊斋/掺了假的“文革”回忆（古远清）
“文革”中的余秋雨刚大学毕业，身不由己地被卷进极左思潮的漩涡之中，走了一段弯路并不奇怪。奇怪的是他今天矢口否认，更奇怪的还有胡锡涛这样的知情者戏剧性地出场为其“无问题”作伪证，这种掺了假的“文革”回忆录，识者不可不辨……
羊城学生热心听演讲
宁铂先生被围难脱身
[网周刊10月29日消息]
2000年10月28日、29日上午，中国科技大学宁铂副教授两次在广东省博物馆作《怎样正确认识读大学和考大学》的演讲，拥有400多个座位的报告厅座无虚席，以致于又搬来数十张椅子作为加座。听众中有许多中学生，有的母亲甚至带来自己还在读小学的孩子。演说现场气氛热烈，不少听众提问频频。问题主要集中在如何立志、如何看待当前教育现状、如何培养自制力、怎样认识“寓教于乐”等方面，不少听众也对宁铂先生当年以13岁年龄入大学从而引发“少年班”这一历史现象的往事表示了浓烈的兴趣。两次演讲结束后，都有许多热心的听众围着宁铂先生交流、讨论、请教，经主办单位人员多次催促、劝解，宁铂先生方才得以脱身。
这次演讲，是由粤海风杂志社、广东省社会文化管理委员会办公室、广州图书馆、广东培兰文化公司联合举办的“学习·智慧·人生”讲坛的第一讲。
《粤海风》2000年9-10期内容(2000年10月3日更新)
 南方论坛/中庸之道与文化底线(袁济喜)
这是人性优于兽性的根本所在，也是人性与兽性相甄别的界限，同时我们知道，在人性与兽性之间，并没有绝对的界限，人性一旦堕落，则比兽性还要恶劣千百倍。
现象解读/中国流氓文化之王朔正传(王彬彬)
王朔哪有什么“平民意识”，又哪是什么“贵族”，更何谈什么“大院文化”的叛逆？王朔分明是“大院文化”的继承者。王朔对“大院文化”最明显最直接的继承，是对知识分子的鄙视、嫉恨和憎恶。在思考王朔与中国流氓文化的关系时，还不能无视“文革”对王朔的影响。
现象解读/王朔是时代的一个寓言(刘东超)
王朔作为一面镜子可以折射出当代文化的一些特征。只不过同其他作家对时代的反映相比，他是一面较为特殊的镜子。他的作品表征着这个时代的社会心理和大众趣味。他的形象则代表了当代普通流行的一种文化策略，即千方百计出名（不管好名坏名）。
新聊斋/中国还有男人吗？(西原)
前几年，研究中国问题的美籍华人学者赵浩生教授回大陆省亲。从南到北走了一圈，教授大为感慨道：中国已没有真正的女人了，不是张牙舞爪，就是诡计多端。当时赵教授已年逾古稀，有着丰富的人生阅历，这番话想来不冤枉吾国的女同胞。中国是没有真正的女人了，那么，中国还有真正的男人吗？
我说，以前有过，现在没有了。
新聊斋/要和谐不要斗争(潘亚暾)查良镛（金庸）先生在会上致词。用一句话概括其讲话主旨曰：“要和谐不要斗争。”他说：“我们不要学西方的斗争哲学，而要回到东方的有序和谐。”金大侠面无笑容，严肃得像一尊佛
一个前卫艺术家的思流追问
(孟京辉 沉睡)
时
间：2000年3月29日
地
点：北京中央实验话剧院排练厅
主
角：孟京辉，生于1965年，中央戏剧学院导演系研究生毕业，现为中央实验话剧院导演。1993年，编导话剧《思凡》（中央实验话剧院演出，参加1993年中国小剧场戏剧展演暨国际研讨会，获“优秀导演奖”）。同年，应德国柏林世界文化宫的邀请，率《等待戈多》剧组参加“中国前卫艺术节”演出。1995年，应日本Tiny
Alice戏剧节邀请赴日本演出《温床》。1996年，赴香港导演《百年孤寂之第八年》（根据《百年孤独》改编）。1998年，导演意大利剧作家达里奥·福的名剧《一个无政府主义者的意外死亡》。1999年，导演小剧场戏剧《盗版浮士德》。2000年，在香港导演莎士比亚名剧《李尔王》。
追问者：沉睡，先锋音乐家，兼任《文化月刊》记者。
声
明：整个访问是一个没有断裂的意识流程，现在所见已经过整理……
 《粤海风》杂志2000年7-8期全新内容（2000年7月29日更新）
南方论坛/先进文化的基本特征(关飞进)
何谓先进的文化？这是我们建设当代中国先进文化必须搞清楚的首要问题。要科学地回答这一问题，我们必须从中国国情出发，站在“全球化”、现代化的高度，用人类历史的眼光和世界的标准去审视人类所创造的一切文化，审视我们的文化建设，从而确立先进文化发展的方向。从这一原则出发，总的来讲，先进的文化应当是有利于先进生产力发展的文化。
现象解读/从逼人忏悔说到圣人情结
(陶东风)教主崇拜、圣人情结与道德理想主义是人治社会中的三胞胎兄弟。当它被推广到文化界知识界以后，就导致对于文化人尤其是文化名人的道德苛求。
文化脉动/民营企业的发展之路(刘永好)
人生语境/克隆：人类永生之路？(郑晓江)“不死之人”终于要在科学发展过程中实现，这确实是21世纪和未来的年代里最最激动人心的事件
艺苑/二十一世纪中国音乐的思考与前瞻(田耀农
张宪生)中国音乐经过百年的探索、挣扎，披着20世纪的余辉，带着成功的喜悦，裹着困惑的思考进入了21世纪。中国音乐将以怎样的姿态展现在新世纪？中国音乐在新世纪里将采取怎样的发展走向？传统意蕴，现代探求——刘斯奋人物画的当代意义(袁 山)
特别推荐新聊斋/
在美国：五月的庆典(朱伟一)/怀旧也成时尚(朱易安)/饿死事小，失节事大(牧
惠)/历史，再调侃你一次
(林青华)
《粤海风》杂志2000年5-6期全新内容（2000年6月8日更新）
南方论坛／当前中国城市审美风尚的流变（蒋述卓／张康庄）
促使当前中国城市审美风尚的流变的“硬件”因素是：城市化，市民社会的形成，中产阶层的产生，科学技术的影响；“软件”因素是处于转型期中国的各项政治制度、经济制度、道德规范、文化模式、舆论控制等已经发生的和正在发生的深刻变化。
现象解读／对广州的最满意与最不满意（林树森）城市间用国内生产总值、增长速度来比较的做法总有一天会过时。要建设现代中心城市，文化设施、文化品位、文化氛围等方面的努力是必不可少的。
特别推荐文化脉动／新技术·新经济·新世纪的出版业（潘英伟）英特尔公司前总裁说：未来没有英特网企业，因为所有的企业都是因特网企业。
德国贝塔斯曼出版集团1997年的利润达到5.86亿美元，中国却还没有一家出版社的利润达到1亿元人民币。 越来越多原本与出版无关的行业进入出版领域，使出版与其他信息产业相互融合，大出版的趋势正在形成
新聊斋／眼睛与勇气（余杰）
读来读往／粤海风合当海晏河清开文化批评之先声；
南铁君正须铁板铜琶著激越文章看后实。 横批：一时英作。 ——河北省社科院研究员 蔡子谔
《粤海风》杂志2000年3-4期（2000年4月15日更新）
南方论坛／关于人大监督制度改革的设想（罗勇）
个人视点／也谈林则徐的“污点”
（李锦全）
现象解读／电子传媒：“真实”的神话
（南
帆）
人生语境／我敬仰的三位老师（王能宪）
艺苑／由画而僧：宗教与艺术的相通
（李文初）
读来读往／《素质教育在美国》的网上反响（周伟励）
特别推荐《关于人大监督制度改革的设想》／这篇文章写道：党政机关中的腐败分子如果放在全党七千多万党员中，确实只是“少部分人”的行为，但一个握有实权的国家机关工作人员（如陈希同、王宝森）贪污受贿造成的危害，或在缺乏监督下对国有财产的挥霍，足可抵上成千上万名普通党员辛勤劳动的总和。这“少部分人”犯罪金额之大，危害之严重，已经导致人民群众深恶痛绝，民怨沸腾。无可否认导致腐败现象的原因复杂多样，但其中监督不力是一个十分重要的因素……
《粤海风》杂志2000年1-2期合刊主要文章：《中国人缺少什么？》（周国平）／《中国形象》（王一川）／《思痛：打捞和抢救历史真相》（邵燕祥）／《重评林则徐的“污点”》（潘旭澜）／《发牢骚不是很有意思吗？》（吴亮）
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国际标准刊号／ISSN1006－7183
国内统一刊号／CN44－1332／1
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